Culture du Soudan – l’histoire, les gens, les vêtements, les traditions, les femmes, les croyances, la nourriture, les coutumes, la famille

Soudan

Orientation

Identification. Au Moyen Age, les Arabes nommé la région qui est aujourd’hui le Soudan "Bilad al-Soudan," ou "terre du peuple noir." Le nord est principalement arabes musulmans, alors que le sud est en grande partie noire africaine, et non musulman. Il y a une forte animosité entre les deux groupes et chacun a sa propre culture et ses traditions. Bien qu’il y ait plus d’un groupe dans le sud, leur aversion commune pour les Arabes du Nord a prouvé une force unificatrice entre ces groupes.

Situation et géographie. Le Soudan est en Afrique, au sud de l’Egypte. Il partage des frontières avec l’Egypte, la Libye, le Tchad, la République centrafricaine, la République démocratique du Congo, l’Ouganda, le Kenya et l’Ethiopie. Il est le plus grand pays d’Afrique et le neuvième en importance dans le monde, couvrant un million de miles carrés (2,59 millions de kilomètres carrés). Le Nil coule blanc si le pays, de se jeter dans le lac Nubie dans le nord, le plus grand lac artificiel dans le monde. La partie nord du pays est désert, repéré avec des oasis, où la plupart de la population est concentrée. A l’est, les Red Sea Hills soutiennent une certaine végétation. La région centrale est principalement élevé, plaines sablonneuses. La région du sud comprend les prairies, et le long de la frontière avec l’Ouganda, la République démocratique du Congo, les forêts denses. La partie sud du pays est constitué d’un bassin drainé par le Nil, ainsi que d’un plateau, et les montagnes qui marquent la frontière sud. Ceux-ci incluent le mont Kinyeti, le plus haut sommet au Soudan. Les précipitations sont extrêmement rares dans le nord, mais profuse dans le sud, qui a une saison des pluies dure de six à neuf mois. La région centrale du pays obtient généralement assez de pluie pour soutenir l’agriculture, mais il a connu des sécheresses dans les années 1980 et 1990. Le pays prend en charge une variété de faune, y compris des crocodiles et des hippopotames dans les rivières, les éléphants (principalement dans le sud), des girafes, des lions, des léopards, des oiseaux tropicaux, et plusieurs espèces de reptiles venimeux.

La capitale, Khartoum, se trouve au point de la White and Blue Niles réunion, et en collaboration avec Khartoum Nord et Omdurman forme un centre urbain connu sous le nom "les trois villes," avec une population totale de 2,5 millions de personnes. Khartoum est le centre pour le commerce et le gouvernement; Omdurman est la capitale officielle; et le nord de Khartoum est le centre industriel, la maison à 70 pour cent de l’industrie du Soudan.

Démographie. Le Soudan a une population de 33,5 millions. Cinquante-deux pour cent de la population est noire et 39 pour cent sont arabes. Six pour cent sont Beja, 2 pour cent sont des étrangers, et 1 pour cent restants sont composés d’autres ethnies. Il y a plus de cinquante tribus différentes. Ceux-ci comprennent les Jamala et les Nubiens dans le nord; Beja dans la mer Rouge Hills; et plusieurs peuples nilotiques dans le sud, y compris les Azande, Dinka, Nuer et Shilluk. En dépit d’une guerre civile dévastatrice et un certain nombre de catastrophes naturelles, la population a un taux de croissance moyen de 3 pour cent. Il y a aussi une migration rurale-urbaine stable.

Affiliation linguistique. Il y a plus de cent langues autochtones différentes parlées au Soudan, y compris nubien, Ta Bedawie et dialectes nilotiques et langues nilo-hamitique. L’arabe est la langue officielle, parlée par plus de la moitié de la population. English est progressivement comme une langue étrangère enseignée dans les écoles, même si elle est encore parlée par certaines personnes.

Symbolisme. Le drapeau adopté à l’indépendance avait trois bandes horizontales: bleu, symbolisant le Nil

Rivière; jaune, pour le désert; et vert, pour les forêts et la végétation. Ce drapeau a été remplacé en 1970 avec une plus explicitement islamique dans son symbolisme. Il se compose de trois bandes horizontales: rouge, représentant le sang des martyrs musulmans; blanc, ce qui signifie la paix et d’optimisme; et noir, qui représente le peuple du Soudan et rappelle le pavillon du Mahdi au cours des années 1800. Il a un triangle vert à la frontière gauche, qui symbolise à la fois l’agriculture et de la foi islamique.

Histoire et relations ethniques

Emergence de la Nation. La première civilisation connue pour habiter la région de l’actuel Soudan étaient les personnes méroïtique, qui vivaient dans la région entre les rivières Atbara et le Nil à partir de 590 B.C.E. jusqu’à 350 B.C.E. . lorsque la ville de Méroé a été saccagé par les Ethiopiens. Vers cette époque, trois royaumes-Nobatia chrétiens, Makurra et Alwa-arrivée au pouvoir dans la région. Plusieurs centaines d’années plus tard, en 641, les Arabes sont arrivés, ce qui porte la foi islamique avec eux. Ils ont signé un traité avec les chrétiens de coexister dans la paix, mais tout au long des sept prochains siècles, le christianisme progressivement sont morts comme plus d’Arabes ont immigré dans la région et a gagné des convertis. En 1504, le peuple Funj arrivés, initiant une règle qui allait durer près de trois siècles. Cela a été connu comme le Sultanat noir. On sait peu sur les origines de la Funj; il est supposé que peut-être qu’ils faisaient partie de la Shilluk ou d’une autre tribu du sud qui migré vers le nord. souverains Funj convertis à l’Islam, et leur dynastie ont vu la propagation de la religion dans toute la région.

Pendant les années 1800, le commerce des esclaves est devenue une entreprise en pleine croissance dans la région. Il avait été longtemps un système d’esclavage domestique, mais au XIXe siècle, les Egyptiens a commencé à prendre des esclaves soudanais de travailler en tant que soldats. En outre, les commerçants européens et arabes qui sont venus à la zone à la recherche de l’ivoire mis en place un marché traite. Cela a déchiré les structures tribales et familiales et presque entièrement éliminé plusieurs des tribus plus faibles. Il a fallu attendre le XXe siècle que le commerce des esclaves a finalement été aboli.

En 1820, l’Egypte, à la partie du temps de l’Empire ottoman, envahit le Soudan, et a régné pendant soixante ans jusqu’à ce que le dirigeant soudanais Muhammad Ahmed, connu sous le nom Mahdi, ou "promis un," a repris en 1881.

Lorsque les Britanniques ont pris le contrôle de l’Egypte en 1882, ils se méfient de la montée en puissance du Mahdi. Dans la bataille de Shaykan en 1883, partisans du chef soudanais ont vaincu les Egyptiens et leurs troupes de soutien britanniques. En 1885, les troupes du Mahdi ont vaincu les Egyptiens et les Britanniques dans la ville de Khartoum. Le Mahdi est mort en 1885 et a été succédé par Khalifa Abdullahi.

Tout au long des années 1940, un mouvement d’indépendance dans le pays pris de l’ampleur. Le Congrès des diplômés a été formé, un organisme représentant tous les Soudanais avec plus d’une éducation primaire et dont le but était un Soudan indépendant.

En 1952, le roi Farouk d’Egypte a été détrôné et remplacé par le pro-général soudanais Naguib. En 1953, les dirigeants anglo-égyptiennes ont accepté de signer une préparation de trois ans pour l’indépendance, et le 1er Janvier 1956 le Soudan est devenu officiellement indépendant.

Au cours des deux prochaines années, le gouvernement a changé de mains plusieurs fois, et l’économie pataugé après deux mauvaises récoltes de coton. En outre, la rancune dans le sud a grandi; la région en voulait sa sous-représentation dans le nouveau gouvernement. (De huit cents postes, six seulement étaient occupés par des sudistes.) Les rebelles ont organisé une armée de guérilla appelé Anya Nya, ce qui signifie "venin de serpent."

En Novembre 1958 le général Ibrahim Abboud a pris le contrôle du gouvernement, l’interdiction de tous les partis politiques et des syndicats et d’instituer une dictature militaire. Pendant son règne, l’opposition grandit, et les partis politiques proscrits réunis pour former le Front uni. Ce groupe, ainsi que le Front professionnel, composé de médecins, enseignants, avocats et, forcé Abboud à démissionner en 1964. Son régime a été remplacé par un système parlementaire, mais ce gouvernement a été mal organisé, et affaibli par la guerre civile en cours dans le Sud.

En mai 1969, l’armée a pris le contrôle à nouveau, cette fois sous Jaafar Nimeiri. Tout au long des années 1970, l’économie du Soudan a augmenté, grâce à des projets agricoles, de nouvelles routes, et un oléoduc, mais les dettes étrangères montées aussi. La décennie suivante a vu une baisse de la situation économique du Soudan lorsque les 1984 sécheresses et les guerres au Tchad et l’Ethiopie ont envoyé des milliers de réfugiés dans le pays, la taxation des ressources déjà limitées du pays. Nimeiri était à l’origine ouvert à la négociation avec les rebelles du sud, et en 1972 l’Accord de paix d’Addis-Abeba a déclaré la région du Sud une entité séparée. Cependant, en 1985, il a révoqué cette indépendance, et a institué de nouvelles lois fondées sur des interprétations graves du code islamique.

L’armée a déposé Nimeiri en 1985 et a régné pendant les quatre années suivantes, jusqu’à ce que le Conseil de commandement révolutionnaire (RCC), sous la direction du général Omar Hassan Ahmed al-Bashir, a pris le contrôle. Le RCC a immédiatement déclaré l’état d’urgence. Ils ont supprimé l’Assemblée nationale, les partis politiques interdits, des syndicats et des journaux, et interdit les grèves, les manifestations, et tous les autres rassemblements publics. Ces mesures ont incité les Nations Unies à adopter une résolution en 1992 se déclarant préoccupé par les violations des droits de l’homme. L’année suivante, le gouvernement militaire a été dissoute, mais le général Bashir est resté au pouvoir en tant que président du Soudan.

Le conflit interne entre le nord et le sud a continué, en 1994, le gouvernement a lancé une offensive en coupant relief au sud du Kenya et de l’Ouganda, causant des milliers de Soudanais à fuir le pays. Un traité de paix entre le gouvernement et deux groupes rebelles dans le sud a été signé en 1996, mais les combats ont continué. En 1998, les pourparlers de paix, le gouvernement a accepté un vote sous contrôle international pour l’autonomie dans le sud, mais une date n’a pas été précisée, et les pourparlers n’a pas abouti à un cessez-le-feu. À la fin des années 1990, l’Armée de libération du peuple soudanais (SPLA) contrôlait la plupart du sud du Soudan.

En 1996, le pays a organisé ses premières élections en sept ans. Président Bashir a gagné, mais sa victoire a été protesté par des groupes d’opposition. Hassan al-Tourabi, chef du Front fondamentaliste islamique national (NIF), qui a des liens avec le Président Bashir, a été élu président de l’Assemblée nationale. En 1998, une nouvelle constitution a été introduite, qui a permis le multipartisme et la liberté de religion. Toutefois, lorsque l’Assemblée nationale a commencé à réduire le pouvoir du président, Bashir a déclaré l’état d’urgence, et les droits ont été à nouveau révoquée.

Identité nationale. Soudanais ont tendance à identifier avec leurs tribus plutôt que leur nation. Les frontières du pays ne suivent pas les divisions géographiques de ses diverses tribus, qui dans de nombreux cas déborder dans les pays voisins. Depuis l’indépendance, les musulmans du nord ont tenté de forger une identité soudanaise nationale basée sur la culture et la langue arabe, au détriment des cultures du sud. Cela a provoqué la colère de nombreux habitants du sud et a prouvé plus de division que l’unification. Dans le sud, cependant, la lutte commune contre le Nord a servi à réunir un certain nombre de différentes tribus.

Relations ethniques. Plus d’une centaine de tribus du Soudan coexistent pacifiquement. Cependant, les relations entre le nord et le sud ont une histoire d’animosité qui remonte à l’indépendance. Le nord est en grande partie arabe, et le Sud a ressentie leur mouvement "arabiser" le pays, en remplacement de langues et de la culture indigènes avec l’arabe. Ce conflit a conduit à l’effusion de sang et une guerre civile en cours.

Urbanism, Architecture, et l’utilisation de l’espace

Seulement 25 pour cent de la population vivent dans des villes ou des villes; les 75 pour cent restants sont des ruraux. Khartoum, possède de belles rues et les jardins bordés d’arbres. Il est également à la maison à un grand nombre d’immigrants en provenance des zones rurales, qui viennent en quête de travail et qui ont érigé des bidonvilles sur les franges de la ville.

La plus grande ville dans le sud est Juba, près de la frontière avec l’Ouganda, le Kenya et la République démocratique du Congo. Il a des rues larges, poussiéreux et est entouré par des étendues de prairies. La ville a un hôpital, une école de jour, et une nouvelle université.

D’autres villes sont Kassala, la plus grande ville de marché du pays, à l’est; Nyala, dans l’ouest; Port-Soudan, par lequel la plupart des passes de commerce international; Atbara, dans le nord; et Wad Medani dans la région centrale, où le mouvement indépendantiste est originaire.

L’architecture est variée, et reflète climatiques régionales et des différences culturelles. Dans les régions désertiques du nord, les maisons sont des structures de boue à paroi épaisse avec des toits plats et des portes richement décorées (reflétant l’influence arabe). Dans une grande partie du pays, les maisons sont faites de briques cuites et sont entourés par des cours. Dans le sud, les maisons typiques sont des huttes de paille rondes aux toits coniques, appelés ghotiya. Nomads, qui vivent dans tout le Soudan, dorment dans des tentes. Le style et le matériel des tentes varient, en fonction de la tribu; le Rashiaida, par exemple, utiliser les cheveux de chèvre, tandis que le Hadendowa tissent leurs maisons de fibre de palmier.

Food and Economy

Alimentaire dans la vie quotidienne. La journée commence habituellement avec une tasse de thé. Le petit déjeuner est consommé dans le milieu à la fin de la matinée, généralement composé de haricots, de la salade, du foie, et du pain. Millet est l’aliment de base, et est préparé comme un porridge appelé asida ou d’un pain plat appelé kisra. Les légumes sont préparés dans des ragoûts ou des salades. Ful, un plat de fèves cuites dans de l’huile, est commun, comme le sont le manioc et les patates douces. Nomads dans le nord comptent sur les produits laitiers et la viande de chameaux. En général, la viande est chère et pas souvent consommée. Les moutons sont tués pour les fêtes ou pour honorer un invité spécial. Les intestins, les poumons et le foie de l’animal sont préparés avec le piment dans un plat spécial appelé marara.

La cuisine est faite dans les cours en dehors de la maison sur une grille d’étain appelé kanoon, qui utilise le charbon comme combustible.

Thé et café sont les deux boissons populaires. Les grains de café sont frits, ensuite broyé avec des clous de girofle et les épices. Le liquide est tendu à travers un tamis d’herbe et servi dans des tasses minuscules.

Un résident Rasheida emploie un travailleur à la boue de plâtre sa maison. Ces structures de boue sont fréquents dans la région du nord du Soudan.

Douanes Cérémonial Occasions alimentaires. Au Aïd al-Adha, la fête du Grand Sacrifice, il est de coutume de tuer un mouton, et de donner une partie de la viande à des gens qui ne peuvent pas se permettre eux-mêmes. le Eid al-Fitr, ou la rupture du jeûne du Ramadan, est une autre occasion joyeuse, et implique un grand repas de famille. L’anniversaire du Prophète Muhammad est principalement de vacances pour enfants, célébrée avec des desserts spéciaux: poupées de sucre rose et des bonbons collants à base de noix et de graines de sésame.

Économie de base. Le Soudan est l’un des vingt-cinq pays les plus pauvres du monde. Il a été affligé par la sécheresse et la famine et par la dette extérieure énorme, qui a presque causé le pays à être expulsé du Fonds monétaire international en 1990. Quatre-vingt pour cent des travaux de main-d’œuvre dans l’agriculture. Les rendements ont souffert ces dernières années de la diminution des précipitations, la désertification et le manque de systèmes d’irrigation suffisants; actuellement seulement 10 pour cent des terres arables sont cultivées. Les principales cultures sont le mil, l’arachide, les graines de sésame, le maïs, le blé et les fruits (dattes, mangues, goyaves, bananes et agrumes). Dans les zones peu propices à l’agriculture, les gens (beaucoup d’entre eux nomades) se soutiennent par l’élevage du bétail, des moutons, des chèvres, ou des chameaux. Dix pour cent de la population active est employée dans l’industrie et le commerce, et 6 pour cent dans le gouvernement. Il y a une pénurie de travailleurs qualifiés, dont beaucoup émigrent pour trouver un meilleur travail ailleurs. Il y a aussi un taux de chômage de 30 pour cent.

Activités commerciales.Souks, ou sur les marchés, sont les centres d’activité commerciale dans les villes et les villages. On peut acheter des produits agricoles (fruits et légumes, de la viande, le millet) là-bas, ainsi que l’artisanat produits par des artisans locaux.

Industries majeures. Les industries incluent l’égrenage du coton, le textile, le ciment, les huiles comestibles, le sucre, le savon distillation et le raffinage du pétrole.

La ville de Omdurman, située sur la rive gauche du Nil Blanc. Ensemble avec Khartoum et Khartoum-Nord, la ville constitue la grande région urbaine connue sous le nom "les trois villes."

Commerce. Le coton est l’exportation primaire du Soudan, représentant plus d’un quart de la monnaie étrangère qui entre dans le pays. Cependant, la production est vulnérable aux fluctuations climatiques, et la culture est souvent mal par la sécheresse. Élevage, le sésame, l’arachide, l’huile et la gomme arabique sont également exportés. Ces produits vont à l’Arabie Saoudite, l’Italie, l’Allemagne, l’Egypte et la France. Soudan importe de grandes quantités de marchandises, y compris les denrées alimentaires, les produits pétroliers, les textiles, les machines, les véhicules, le fer et l’acier. Ces produits proviennent de la Chine, la France, la Grande-Bretagne, l’Allemagne et le Japon.

Répartition du travail. Il est de tradition pour les enfants à suivre dans les professions de leurs parents; pour la majorité de la population, cela signifie continuer dans le mode de vie de l’agriculture; 80 pour cent de la population active est dans l’agriculture; 10 pour cent est dans l’industrie et le commerce; 6 pour cent est dans le gouvernement; et 4 pour cent est au chômage (sans emploi permanent). Dans beaucoup de tribus, des positions politiques, ainsi que les métiers et les moyens de subsistance, sont également héréditaire. Il est possible de nos jours pour les enfants à choisir des professions différentes de leurs parents, mais la plupart des gens sont contraints par des considérations financières. Il y a des installations pour la formation dans une variété de professions, mais le Soudan souffre toujours d’une pénurie de travailleurs qualifiés.

Stratification sociale

Les classes et les castes. Nord du Soudan ont plus accès à l’éducation et les possibilités économiques et généralement sont mieux lotis que les sudistes. Dans le sud, beaucoup de la classe supérieure et politiquement puissants sont chrétiens et ont fréquenté des écoles missionnaires. Dans beaucoup de tribus soudanaises, la classe et le statut social sont traditionnellement déterminés par la naissance, bien que dans certains cas, il a fallu une bonne dose de savvy par les classes supérieures pour maintenir leurs positions. Parmi le groupe Fur, ferronniers formé l’échelon le plus bas de l’échelle sociale et ne sont pas autorisés à se marier avec ceux des autres classes.

Symboles de la stratification sociale. Parmi certaines tribus du sud, le nombre de bovins une famille est propriétaire est un signe de richesse et de statut.

vêtements occidentaux est commun dans les villes. Les femmes musulmanes dans le nord suivent la tradition de couvrir leurs têtes et leurs corps entiers jusqu’aux chevilles. Ils se drapent dans un être, une longueur de tissu semi-transparent, qui passe au-dessus d’autres vêtements. Les hommes portent souvent une longue robe blanche appelée jallabiyah, soit avec un petit chapeau ou un turban comme un couvre-chef. Dans les zones rurales, les gens portent des vêtements peu, ou même pas du tout.

cicatrices du visage est une ancienne coutume soudanaise. Alors qu’il est en train de devenir moins fréquentes aujourd’hui, il est encore pratiqué. Différentes tribus ont des marques différentes. Il est un signe de bravoure parmi les hommes, et la beauté des femmes. Les Shilluk ont ​​une ligne de bosses sur le front. Les Nuer ont six lignes parallèles sur le front, et les marques de lignes Ja’aliin sur leurs joues. Dans le sud, les femmes ont parfois tout leur corps cicatriciels dans les modèles qui révèlent leur état matrimonial et le nombre d’enfants qu’ils ont eu. Dans le nord, les femmes ont souvent leurs lèvres inférieures tatouées.

Vie politique

Gouvernement. Le Soudan a un gouvernement de transition, comme il est censé passer d’une junte militaire à un régime présidentiel. La nouvelle Constitution est entrée en vigueur après avoir été adoptée par un référendum national en Juin 1998. Le président est à la fois chef de l’Etat et chef du gouvernement. Il nomme un cabinet (qui est actuellement dominé par les membres du NIF). Il y a une législature monocamérale, l’Assemblée nationale, qui se compose de 400 membres: 275 élus par la population, 125 choisi par un ensemble d’intérêts appelé le Congrès national (également dominé par le NIF). Cependant, le 12 Décembre 1999, inquiet de récentes réductions de ses pouvoirs, le Président Bashir a envoyé l’armée pour reprendre l’Assemblée nationale.

Leadership et des responsables politiques. Les représentants du gouvernement sont un peu retirés de la population; au niveau local, les gouverneurs sont nommés plutôt qu’élus. Un coup d’Etat militaire en 1989 a renforcé le sentiment général de la distance entre le gouvernement et une grande partie de la population. Tous les partis politiques ont été interdits par le gouvernement militaire. La nouvelle constitution les légalisé, mais cette loi est à l’étude. L’organisation politique la plus puissante est le NIF, qui a une main forte dans les opérations gouvernementales. Dans le sud, la SPLA est l’organisation militaire / politique le plus visible, avec l’objectif de l’autodétermination pour la région.

Problèmes sociaux et de contrôle. Il existe un système juridique twotiered, des tribunaux civils et les tribunaux religieux. Auparavant, seuls les musulmans étaient soumis à des décisions religieuses, mais le gouvernement fondamentaliste Bashir détient tous les citoyens à son interprétation stricte de Sharia, ou la loi islamique. tribunaux distincts traitent les infractions contre l’Etat. L’instabilité politique a entraîné des taux de criminalité élevé, et le pays est incapable de poursuivre plusieurs de ses criminels. Les crimes les plus courants sont liés à la guerre civile en cours dans le pays. Religion et un sentiment de responsabilité envers la communauté sont de puissants mécanismes de contrôle social informel.

Activité militaire. L’armée est composée de 92.000 soldats: une armée de 90.000, une marine de 1700, et une force aérienne de 300. L’âge du service est de dix-huit. Un projet a été institué en 1990 pour fournir au gouvernement des soldats pour la guerre civile. On estime que le Soudan passe de 7,2 pour cent de son PNB sur les dépenses militaires. Le gouvernement soudanais estime que la guerre civile coûte au pays un million de dollars par jour.

La protection sociale et les programmes Change

Le gouvernement appuie les programmes de santé et de bien-être limitées. initiatives de santé se concentrent principalement sur la médecine préventive.

Organisations non gouvernementales et autres associations

Diverses organisations humanitaires ont joué un rôle en aidant le Soudan face à ses problèmes économiques et sociaux importants, y compris le Programme alimentaire mondial, Save the Children Fund, Oxford Committee for Famine Relief, et Médecins sans frontières. L’Organisation mondiale de la santé a joué un rôle dans l’élimination de la variole et d’autres maladies.

Rôles de genre et Statuses

Division du travail selon le sexe. Les femmes prennent soin de toutes les tâches domestiques et l’éducation des enfants. Dans les zones rurales, il est traditionnel pour les femmes de travailler dans les domaines aussi bien. Alors que la vie d’une femme dans la ville était traditionnellement plus restreint, il est de plus en plus fréquent de voir des femmes employées en dehors du foyer dans les zones urbaines. Cependant, il est encore le cas que seulement 29 pour cent de la population active rémunérée est une femme.

Le statut relatif des femmes et des hommes. Le Soudan est une société patriarcale, dans laquelle les femmes sont généralement d’un statut inférieur à celui des hommes. Cependant, après quarante ans, la vie des femmes deviennent moins contraint. Les hommes et les femmes vivent une vie largement séparés, et ont tendance à socialiser principalement avec les membres de leur propre sexe. Les hommes se rencontrent souvent dans les clubs pour parler et jouer aux cartes, tandis que les femmes se réunissent habituellement à la maison.

Plusieurs personnes se rassemblent à un canal d’irrigation dans Gezira. La partie nord du pays est désert.

Mariage, famille et Kinship

Mariage. Les mariages sont traditionnellement organisés par les parents du couple. Ceci est encore le cas aujourd’hui, même parmi les plus riches et plus instruits soudanais. Les matchs sont souvent faites entre cousins, cousins, ou d’autres membres de la famille, ou sinon, au moins entre les membres de la même tribu et la classe sociale. Les parents conduisent les négociations, et il est courant pour une jeune mariée et le marié ne pas avoir vu l’autre avant le mariage. Il y a généralement une différence significative d’âge entre mari et femme. Un homme doit être économiquement autonome et en mesure de fournir pour une famille avant qu’il ne puisse se marier. Il doit être en mesure de fournir une dot acceptable de bijoux, des vêtements, des meubles, et parmi certaines tribus, les bovins. Parmi la classe moyenne, les femmes sont généralement mariés après la fin de l’école, à dix-neuf ans ou vingt ans; dans les familles les plus pauvres ou dans les zones rurales, l’âge est plus jeune. La polygynie était une pratique courante dans le passé. Le divorce, bien que toujours considéré comme honteux, est aujourd’hui plus répandue qu’elle ne l’était autrefois. Lors de la dissolution d’un mariage, la dot est retourné au mari.

Unité domestique. Les familles élargies vivent souvent sous le même toit, ou au moins à proximité. Le mari et la femme se déplacent généralement avec la famille de la femme pendant au moins un an après le mariage, ou jusqu’à ce qu’ils aient leur premier enfant, à quel point ils se déplacent sur leur propre (bien que généralement dans une maison à proximité des parents de la femme).

Héritage. la loi islamique a une disposition pour l’héritage par le fils aîné de sexe masculin. D’autres traditions de succession varient d’une tribu à. Dans le nord, la population arabe, la propriété va au fils aîné. Parmi les Azande, la propriété d’un homme (qui se composait principalement de produits agricoles) a été généralement détruit lors de sa mort pour éviter l’accumulation de la richesse. Parmi les Fur, la propriété est habituellement vendu à la mort de son propriétaire; la terre est détenue conjointement par groupes de parenté et donc pas divisé sur la mort.

Groupes Kin. Dans différentes régions du Soudan, structures claniques traditionnelles fonctionnent différemment. Dans certaines régions, un clan détient tous les postes de direction; dans d’autres, l’autorité est déléguée entre les divers clans et sous-clans. Les liens de parenté sont comptés par des connexions à la fois sur la mère et du côté du père, bien que la ligne paternelle est prise en considération plus forte.

Socialisation

Infant Care. Il existe plusieurs pratiques pour protéger les nouveau-nés. Par exemple, les musulmans murmurent le nom d’Allah dans l’oreille de l’enfant, et les chrétiens font le signe de la croix dans l’eau sur son front. Une tradition indigène est de lier une amulette d’un os de poisson du Nil autour du cou ou le bras de l’enfant. Les femmes portent leurs bébés attachés à leurs côtés ou le dos avec un chiffon. Ils apportent souvent leur long pour travailler dans les champs.

Pour élever des enfants et de l’éducation. Les garçons et les filles sont élevés assez séparément. Les deux sont divisés en groupes selon l’âge. Il y a des célébrations pour marquer la remise des diplômes d’un groupe d’une étape à l’autre. Pour les garçons, la transition de l’enfance à l’âge adulte est marqué par une cérémonie de circoncision.

Le taux d’alphabétisation est seulement 46 pour cent au total (58% pour les hommes et 36% pour les femmes), mais le niveau global d’éducation de la population a augmenté depuis l’indépendance. Au milieu des années 1950, moins de 150.000 enfants ont été inscrits à l’école primaire, par rapport à plus de 2 millions aujourd’hui. Cependant, le sud a encore moins d’écoles que le nord. La plupart des écoles dans le sud ont été créés par les missionnaires chrétiens à l’époque coloniale, mais le gouvernement a fermé ces écoles en 1962. Dans les villages, les enfants fréquentent habituellement islamique

Trois hommes sont assis près de la rivière dans la région de Ali-Abu du Soudan. Soixante-dix pour cent des Soudanais sont musulmans sunnites.

écoles connu sous le nom khalwa. Ils apprennent à lire et à écrire, à mémoriser les parties du Coran, et de devenir membres d’une communauté-boys islamiques assistent habituellement entre cinq et dix-neuf ans, et les filles arrêtent généralement assister après dix ans. (Les filles reçoivent généralement moins d’éducation que les garçons, les familles considèrent souvent plus précieux pour leurs filles d’acquérir des compétences nationales et de travailler à la maison.) En guise de paiement à la khalwa, les étudiants ou leurs parents contribuent le travail ou les dons à l’école. Il y a aussi un système scolaire géré par l’Etat, qui comprend six années d’école primaire, trois ans d’études secondaires, et soit un programme préparatoire collège de trois ans ou quatre ans de formation professionnelle.

L’enseignement supérieur. Au début du XXe siècle, sous la domination anglo-égyptien, le seul établissement d’enseignement au-delà du niveau primaire était Grodon Memorial College, créé en 1902 à Khartoum. Les bâtiments d’origine de cette école font aujourd’hui partie de l’Université de Khartoum, qui a été fondée en 1956. L’École de médecine de Kitchener, a ouvert en 1924, l’École de droit, et les écoles de l’agriculture, de la science vétérinaire, et de génie font partie de l’Université. La capitale seule a trois universités. Il est également l’un à Wad Medani et un autre dans la ville méridionale de Juba. La première école de formation des enseignants, Bakht er Ruda, ouvert en 1934, dans la petite ville de Ed Dueim. En outre, un certain nombre d’écoles techniques et professionnelles à travers le pays offrent une formation en soins infirmiers, l’agriculture et d’autres professions qualifiées. Ahfad University College, qui a ouvert en 1920 à Omdurman, l’école primaire de filles, a beaucoup fait pour promouvoir l’éducation des femmes et inscrit actuellement environ dix-huit cents étudiants, toutes des femmes.

Étiquette

Salutations et adieux sont les interactions avec les connotations religieuses; les expressions communes ont toutes les références à Allah, qui sont prises non seulement métaphoriquement, mais aussi littéralement. "Incha Allah" ("Si Allah le veut") Est souvent entendu, comme cela est "al Hamdulillah" ("qu’Allah soit loué").

La nourriture est une partie importante de nombreuses interactions sociales. Les visites comprennent généralement le thé, le café ou la soude, sinon un repas complet. Il est de coutume de manger à partir d’un bol de service commun, en utilisant la main droite plutôt que des ustensiles. Dans les ménages musulmans, les gens sont assis sur des coussins autour d’une table basse. Avant le repas, serviettes et une cruche d’eau sont passés autour pour le lavage des mains.

Religion

Croyances religieuses. Soixante-dix pour cent de la population sont des musulmans sunnites, 25 pour cent suivent les croyances traditionnelles autochtones, et 5 pour cent sont chrétiens.

Le mot "Islam" veux dire "la soumission à Dieu." Il partage certains prophètes, les traditions et les croyances avec le judaïsme et le christianisme, la principale différence étant la croyance musulmane que Muhammad est le dernier prophète et l’incarnation de Dieu, ou Allah. Le fondement de la croyance islamique est appelé les cinq piliers. La première, Shahada, est la profession de foi. La seconde est la prière, ou Salat. Les musulmans prient cinq fois par jour; il est nécessaire d’aller à la mosquée, mais l’appel à la prière fait écho au-dessus de chaque ville ou village des minarets des édifices sacrés. Le troisième pilier, Zakat, est le principe de l’aumône. Le quatrième est le jeûne, qui est observé au cours du mois de Ramadan chaque année, lorsque les musulmans s’abstenir de nourriture et de boisson pendant les heures de jour. Le cinquième pilier est le Hajj, le pèlerinage à la ville sainte de La Mecque en Arabie Saoudite, que tout musulman doit faire à un moment de sa vie.

La religion indigène est animiste, attribuant les esprits à des objets naturels tels que les arbres, les rivières et les rochers. Souvent, un clan individu aura son propre totem, qui incarne premier ancêtre du clan. Les esprits des ancêtres sont vénérés et sont soupçonnés d’exercer une influence dans la vie quotidienne. Il y a plusieurs dieux qui servent à des fins différentes. croyances et pratiques spécifiques varient considérablement d’une tribu à et de région à région. Certaines tribus d’éleveurs dans la grande valeur symbolique et spirituelle lieu au sud sur les vaches, qui sont parfois sacrifiés dans les rituels religieux.

Le christianisme est plus fréquente dans le sud que dans le nord, où les missionnaires chrétiens ont concentré leurs efforts antérieurs à l’indépendance. La plupart des chrétiens sont de la classe instruite plus riche, autant de la conversion se fait à travers les écoles. Beaucoup Soudanais, indépendamment de la religion, de tenir certaines superstitions, comme la croyance au mauvais œil. Il est commun de porter une amulette ou un charme que la protection contre ses pouvoirs.

Les pratiquants religieux. Il n’y a pas de prêtres ou membres du clergé dans l’Islam. Fakis et cheiks sont saints hommes qui se consacrent à l’étude et l’enseignement du Coran, le livre saint musulman. Le Coran, plutôt que de tout chef religieux, est considéré comme l’autorité suprême et de tenir la réponse à une question ou un dilemme qu’on pourrait avoir. muezzins donner à l’appel à la prière et sont aussi savants du Coran. Dans la religion indigène du Shilluk, les rois sont considérés comme des hommes saints et sont pensés pour incarner l’esprit du dieu Nyikang.

Rituels et lieux saints. L’observation la plus importante dans le calendrier islamique est celle du Ramadan. Ce mois de jeûne est suivi par la fête joyeuse de l’Aïd al Fitr, au cours de laquelle les familles visiter et échanger des cadeaux. Eid al-Adha commémore la fin du Hajj Muhammad. D’autres célébrations incluent le retour d’un pèlerinage de la Mecque, et la circoncision d’un enfant.

Mariages impliquent également des rituels importants et complexes, y compris des centaines d’invités et plusieurs jours de fête. Les festivités commencent avec la nuit du henné, au cours de laquelle les mains et les pieds du marié sont teints. Elle est suivie le lendemain avec la préparation de la mariée, dans laquelle tous ses cheveux de corps est retiré, et elle aussi, est décoré avec du henné. Elle prend également un bain de fumée pour parfumer son corps. La cérémonie religieuse est relativement simple; en fait, la mariée et le marié sont eux-mêmes souvent pas présents, mais sont représentés par des hommes qui signent le contrat de mariage pour eux. Fêtes continuent pendant plusieurs jours. Le troisième matin, les mains de la mariée et le marié sont attachés ensemble avec du fil de soie, signifiant leur union. La plupart des cérémonies autochtones mettent l’accent sur les événements agricoles: deux des occasions les plus importantes sont la cérémonie de dePROVOCATION, pour encourager une bonne saison de croissance, et la fête de la moisson, après que les cultures sont amenés.

La mosquée est la maison de culte musulman. En dehors de la porte il y a des installations de lavage, la propreté est une condition nécessaire à la prière, ce qui démontre l’humilité devant Dieu. Il faut aussi enlever ses chaussures avant d’entrer dans la mosquée. Selon la tradition islamique, les femmes ne sont pas autorisés à l’intérieur. L’intérieur a pas d’autel; il est tout simplement un espace ouvert de la moquette. Parce que les musulmans sont censés prier face à La Mecque, il y a une petite niche creusée dans le mur indiquant la direction dans laquelle se trouve la ville.

Parmi les Dinka et les autres peuples nilotiques, étables servent de sanctuaires et lieux de rassemblement.

La mort et l’au-delà. Dans la tradition musulmane, la mort est suivie de plusieurs jours de deuil lorsque des amis, parents et voisins paient leurs respects à la famille. Femme parents de l’usure défunt noir pendant plusieurs mois à jusqu’à un an ou plus après la mort. Les veuves en général ne se remarient pas, et habillent souvent en deuil pour le reste de leur vie. Les musulmans ne croient en l’au-delà.

Médecine et soins de santé

Techniquement, les soins médicaux sont fournis gratuitement par le gouvernement, mais en réalité, peu de gens ont accès à ces soins en raison de la pénurie de médecins et autres membres du personnel de soins de santé. les agents de santé formés La plupart sont concentrés à Khartoum et dans d’autres régions du nord. Les conditions de santé dans la plupart des pays sont extrêmement pauvres. La malnutrition est commun, et augmente la vulnérabilité des populations aux maladies. Il est particulièrement pernicieux chez les enfants. L’accès à l’eau potable et à l’assainissement sont également des problèmes, qui permettent à la maladie de se propager rapidement parmi la population. Le paludisme, la dysenterie, l’hépatite et bilharizia sont très répandus, en particulier dans les zones pauvres et rurales. La bilharziose est transmise en se baignant dans l’eau infectée par les larves bilharziose. Il provoque la fatigue et des dommages au foie, mais une fois détectée peut être traitée. Schistosomiase (fièvre escargot) et de la trypanosomiase (maladie du sommeil) affectent un nombre important de personnes dans le sud. D’autres maladies comprennent la rougeole, la coqueluche, la syphilis, la gonorrhée et.

Le SIDA est un problème croissant au Soudan, en particulier dans le sud, près de la frontière avec l’Ouganda et la République démocratique du Congo. Khartoum a également un taux élevé d’infection, due en partie

Une femme Peul mange à un marché. La nourriture est une grande partie de nombreuses interactions sociales.

à l’émigration du sud. La propagation de la maladie a été exacerbée par les travailleurs non informés des soins de santé à travers la transmission des seringues et du sang infecté. Le gouvernement a actuellement aucune politique pour faire face au problème.

Célébrations séculiers

Les principales célébrations laïques sont le 1er Janvier, Jour de l’Indépendance, et le 3 Mars, Journée de l’unité nationale

Les Arts et Lettres

Soutien aux Arts. Il y a un théâtre national à Khartoum, qui accueille des pièces de théâtre et autres spectacles. Le Collège des Beaux-arts et arts appliqués, également dans la capitale, a produit un certain nombre d’artistes graphiques bien considérés.

Littérature. La tradition littéraire soudanaise indigène est orale plutôt qu’écrite et comprend une variété d’histoires, de mythes et proverbes. La tradition écrite est basée dans le nord arabe. écrivains soudanais de cette tradition sont connus dans le monde arabe.

écrivain le plus populaire du pays, Tayeb Salih, est l’auteur de deux romans, Le mariage de Zein et Saison de la migration vers le Nord, qui ont été traduits en anglais. la poésie contemporaine soudanaise mêle influences africaines et arabes. le praticien le plus connu de la forme est Muhammad al-Madhi al-Majdhub.

Arts graphiques. Nord-Soudan, et Omdurman en particulier, sont connus pour le travail de l’argent, des sculptures en ivoire et du cuir. Dans le sud, les artisans produisent des figures sculptées en bois. Dans les déserts dans les régions orientales et occidentales du pays, la plupart des œuvres d’art est également fonctionnelle, y compris des armes comme des épées et des lances.

Parmi les artistes contemporains, les médias les plus populaires sont la gravure, la calligraphie et la photographie. Ibrahim as-Salahi, l’un des artistes les plus connus du Soudan, a atteint la reconnaissance dans les trois formes.

Arts de performance. La musique et la danse sont au cœur de la culture soudanaise et servir à plusieurs fins, à la fois récréatives et religieuses. Dans le nord, la musique révèle une forte influence arabe, et implique souvent des récitations dramatiques des versets du Coran. Dans le sud, la musique indigène repose largement sur des tambours et des rythmes complexes.

Un rituel dans lequel la musique joue un rôle important est le zar, une cérémonie destinée à guérir une femme de possession par les esprits; il est un rituel unique femme qui peut durer jusqu’à sept jours. Un groupe de femmes jouent des tambours et des hochets, à laquelle la femme possédée danse, en utilisant un accessoire comme un objet associé à son esprit particulier.

L’état des sciences physiques et sociales

En raison de sa pauvreté et politique des problèmes extrêmes, le Soudan ne peut pas se permettre d’allouer des ressources à des programmes dans les sciences physiques et sociales. Le pays ne dispose de plusieurs musées à Khartoum, y compris le Musée national d’histoire; le Musée Ethnographique; et le Musée national du Soudan, qui abrite un certain nombre d’objets anciens.

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Sites Internet

Source: www.everyculture.com

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