Culture du Kenya – l’histoire, les gens, les vêtements, les traditions, les femmes, les croyances, la nourriture, les coutumes, la famille

Culture du Kenya - l'histoire, les gens, les vêtements, les traditions, les femmes, les croyances, la nourriture, les coutumes, la famille 1961, est devenu Premier ministreKenya

Orientation

Identification. Le pays tire son nom du mont Kenya, situé dans les montagnes centrales.

Situation et géographie. Kenya est situé en Afrique de l’Est et les frontières de la Somalie vers le nord, l’Ethiopie au nord, le Soudan au nord-ouest, l’Ouganda à l’ouest, la Tanzanie au sud, et l’océan Indien à l’est. Le pays est à cheval sur l’équateur, couvrant un total de 224,961 miles carrés (582,600 kilomètres carrés, environ deux fois la taille de l’État du Nevada). Le Kenya a de larges plages de sable blanc sur la côte. plaines intérieures couvrent les trois quarts du pays; ils sont la plupart du temps de brousse, couvert de broussailles. Dans l’ouest, les hautes terres où l’altitude passe de trois mille à dix mille pieds. Nairobi, la plus grande ville et la capitale du Kenya, est situé dans les hautes terres centrales. Le point le plus élevé, à 17.058 pieds (5.200 mètres), est le mont Kenya. Kenya actions du lac Victoria, le plus grand lac en Afrique et la principale source de la rivière du Nil, avec la Tanzanie et l’Ouganda. Une autre caractéristique importante de la géographie du Kenya est la Great Rift Valley, le large, canyon qui coupe à travers les hauts plateaux. Le Kenya est également la maison à certains de la faune le plus spectaculaire du monde, y compris les éléphants, des lions, des girafes, des zèbres, des antilopes, gnous, et de nombreuses espèces rares et belles d’oiseaux. Malheureusement, la population animale est menacée par la chasse et une population humaine en expansion; nombre d’animaux sauvages ont chuté radicalement à travers le XXe siècle. Le gouvernement a introduit une législation stricte réglementant la chasse, et a mis en place un système de parcs nationaux pour protéger la faune.


Démographie. Selon une estimation en Juillet 2000, la population du Kenya est 30339770. La population a été considérablement réduite par l’épidémie de sida, de même que l’âge et le sexe des distributions de la population. Malgré ce fléau, cependant, le taux de natalité est encore beaucoup plus élevé que le taux de mortalité et la population continue de croître.

Il y a plus de quarante groupes ethniques dans le pays. Le plus grand d’entre eux est Kikuyu, ce qui représente 22 pour cent de la population. Quatorze pour cent est Luhya, 13 pour cent est Luo, 12 pour cent est Kalenjin, Kamba 11 pour cent, 6 pour cent de Kisii, et 6 pour cent de Meru. D’autres, y compris les Somaliens et les Turkana dans le nord et l’Kalenjin dans la Grande Vallée du Rift, représentent environ 15 pour cent de la population. Ces catégories ethniques sont subdivisées en sous-groupes. Un pour cent de la population est non-africaine, la plupart d’origine indienne et européenne.

Affiliation linguistique. Les langues officielles sont l’anglais et le kiswahili (ou swahili). Swahili, qui vient du mot arabe signifiant "côte," est un mélange de l’arabe et la langue africaine bantoue. Elle a d’abord développé au Xe siècle avec l’arrivée des commerçants arabes; c’était un lingua franca qui a permis à des tribus différentes de communiquer entre eux et avec les Arabes. Les principaux groupes de langue maternelle de la région bantoue dans l’ouest et le long de la côte, nilotique près du lac Victoria, et Cushitic dans le nord.

L’anglais est la langue généralement utilisée au sein du gouvernement et des affaires. Il est également utilisé dans la plupart des écoles, bien qu’il y ait eu un mouvement vers l’utilisation du kiswahili comme langue d’enseignement. English on ne parle pas uniquement par l’élite, mais seules les personnes ayant un certain niveau d’éducation parlent.

Symbolisme. Le drapeau kenyan a trois bandes-rouge, noir et vert horizontales séparées par de minces

bandes blanches. Le noir symbolise le peuple du Kenya, les stands rouges pour le sang versé dans la lutte pour l’indépendance, et le vert symbolise l’agriculture. Dans le centre du drapeau est un bouclier rouge avec des marques noires et blanches et deux lances croisées, qui se tient à la vigilance dans la défense de la liberté.

Histoire et relations ethniques

Emergence de la Nation. La Grande Vallée du Rift est considéré comme l’un des endroits où les êtres humains originaires, et les archéologues qui travaillent dans la vallée ont trouvé des restes de ce qu’ils pensent sont quelques-uns des premiers ancêtres de l’homme. Les premiers habitants connus de nos jours au Kenya étaient des tribus qui ont migré vers la région nord-ouest de l’Ethiopie vers 2000 B.C.E. Cushitic parlant Cushites orientale ont commencé à arriver environ mille ans plus tard, et a occupé une grande partie de la zone actuelle du pays. Au cours de la période de 500 B.C.E. à 500 C.E.. d’autres tribus sont arrivés de différentes régions d’Afrique. désaccords tribaux ont souvent conduit à la guerre pendant cette période.

Dans les 900s, les marchands arabes sont arrivés et ont établi des centres commerciaux le long de la côte de l’Afrique de l’Est. Au cours des huit siècles qui ont suivi, ils ont réussi à convertir de nombreux Kenyans à l’Islam. Certains Arabes installés dans la région et se marièrent avec des groupes locaux.

explorateur portugais Vasco da Gama a atterri à Mombasa en 1498, après avoir découvert une voie de navigation autour du Cap de Bonne-Espérance. Les Portugais ont colonisé une grande partie de la région, mais les Arabes ont réussi à les expulser en 1729. Au milieu des années 1800, les explorateurs européens sont tombés sur le mont Kilimandjaro et le Mont Kenya, et a commencé à prendre un intérêt dans les ressources naturelles de l’Afrique orientale. Les missionnaires chrétiens sont venus aussi bien, dessiné par le grand nombre de convertis potentiels.

La Grande-Bretagne a augmenté progressivement son domaine dans la région, et en 1884-1885, le Kenya a été nommé un protectorat britannique par le Congrès de Berlin, qui a divisé le continent africain entre les différentes puissances européennes. Les Britanniques construit le chemin de fer de l’Ouganda, qui reliait les ports sur la côte du Kenya à l’Ouganda sans littoral. Les opportunités économiques croissantes ont apporté des milliers de colons britanniques qui déplacés de nombreux Africains, souvent en les forçant à vivre dans des réserves. Les Africains résistèrent-Kikuyu notamment mis en place un combat, mais forte, ils ont été vaincus par la puissance militaire supérieure des Britanniques.

Au début du XXe siècle, les colonisateurs britanniques ont contraint les Africains à travailler leurs exploitations en esclavage virtuel, et gardé la haute main en rendant illégal pour les Kenyans à cultiver leur propre nourriture. Au début des années 1920, un Kikuyu nommé Harry Thuku a commencé à encourager la rébellion dans sa tribu et fonda l’Association Afrique. Il a été arrêté par les Britanniques en 1922, provoquant une protestation populaire. Les Britanniques ont réagi violemment, tuant vingt-cinq personnes dans ce qui allait être appelé le Massacre de Nairobi.

Désir d’autonomie a continué à construire et en 1944 l’Union africaine au Kenya, un parti nationaliste, a été fondée. En 1946, le chef Kikuyu Jomo Kenyatta retourné après seize ans en Angleterre et a commencé à agiter pour l’indépendance du Kenya. Retour sur son sol natal, il a été élu président de la

Turkana hommes travaillant dans une mine d’or dans le nord du Kenya passent des blocs de minerai aurifère à la surface d’un arbre. Les mines se trouvent souvent une soixantaine de pieds au-dessous du sol.

Union africaine du Kenya. Son cri de ralliement était uhuru, Swahili pour la liberté. Alors que Kenyatta a préconisé la rébellion pacifique, un autre Kikuyu formé des sociétés secrètes qui ont promis de gagner l’indépendance du Kenya en utilisant tous les moyens nécessaires, y compris la violence. Au début des années 1950, les membres de ces groupes (appelés Mau Mau) ont assassiné 32 civils blancs, ainsi que 167 agents de police et 1819 Kikuyu qui étaient en désaccord avec leur position absolutiste ou qui ont soutenu le gouvernement colonial. En représailles à ces meurtres, les Britanniques ont tué un total de 11.503 Mau Mau et leurs sympathisants. La politique britannique comprenait également le déplacement des tribus entières et les interner dans des camps de barbelés.

Malgré la dénonciation publique de Kenyatta du Mau Mau, les Britanniques l’a jugé comme un leader Mau Mau et l’a emprisonné pendant neuf ans. Alors que Kenyatta était en prison, deux autres dirigeants sont intervenus pour combler sa place. Tom Mboya, de la tribu Luo, était le plus modéré des deux, et avait le soutien des pays occidentaux. Oginga Oginga, aussi un Luo, était plus radical, et a reçu le soutien du bloc soviétique. Un objectif commun des deux était de donner les Noirs le droit de vote. Dans une élection 1957, les Noirs ont gagné leur première représentation dans le gouvernement colonial et huit Noirs ont été élus à des sièges à l’Assemblée législative. En 1961, ils constituaient la majorité du corps.

En 1960, à la Conférence de Lancaster House à Londres les Anglais a approuvé l’indépendance du Kenya, fixant la date de Décembre 1963. Kenyatta, libéré de prison en 1961, est devenu Premier ministre d’un Kenya nouvellement indépendant le 12 Décembre 1963 et a été élu au poste de président l’année suivante. Bien qu’il soit un Kikuyu, l’un des principaux objectifs de Kenyatta était de surmonter le tribalisme. Il a nommé les membres de différents groupes ethniques à son gouvernement, y compris Mboya et Oginga. Son slogan est devenu harambee, sens "Nous allons tous tirer ensemble." En 1966, cependant, Oginga abrogé son poste de vice-président pour commencer son propre parti politique. Kenyatta, craignant la division culturelle, arrêté Oginga et interdit tous les partis politiques, sauf le sien. Le 5 Juillet 1969, Tom Mboya a été assassiné, et les tensions entre les Luo et les Kikuyu ont augmenté. Lors des élections plus tard cette année, Kenyatta a été réélu et la stabilité politique revenue. Dans l’ensemble, les quinze années de la présidence de Kenyatta ont été une période de stabilité économique et politique. Lorsque Kenyatta est décédé le 22 Août 1978, la nation entière a pleuré sa mort. Le vice-président, Daniel Toroitich arap Moi (un Kalenjin du sous-groupe Tugen) a repris. Sa présidence a été confirmée lors d’une élection générale quatre-vingt dix jours plus tard.

Moi initialement promis d’améliorer le gouvernement de Kenyatta en mettant fin à la corruption et la libération des prisonniers politiques. Alors qu’il a fait quelques progrès sur ces objectifs, Moi progressivement restreint la liberté des gens, interdisant tous les partis politiques, sauf le sien. En 1982, un coup d’Etat militaire a tenté de renverser Moi. Le coup a échoué, et le président a répondu en fermant temporairement l’Université de Nairobi, la fermeture des églises qui dissident de son point de vue, et se donner le pouvoir de nommer les juges de feu. Moi a supprimé le scrutin secret, et plusieurs fois changé l’élection remonte spontanément pour empêcher les gens de voter. L’opposition de Moi a fait face à des obstacles encore plus flagrantes: Législateur Charles Rubia, qui a protesté contre la politique de la queue pour voter, a été arrêté et plus tard perdu son siège lors d’une élection truquée; Robert Ouko, ministre Moi des Affaires étrangères, a menacé de dénoncer la corruption du gouvernement, et a été retrouvé avec une balle dans la tête, son corps gravement brûlé. manifestations pro-démocratie au début des années 1990 ont été réprimées par les troupes paramilitaires et les dirigeants de l’opposition ont été jetés en prison. Les pays occidentaux ont réagi en exigeant que le Kenya organiser des élections multipartites si elles voulaient continuer à recevoir l’aide étrangère, et en Décembre 1992 Moi a été réélu, en dépit de nombreuses plaintes de corruption et de falsification vote. Pendant ce temps, l’économie pataugé: l’inflation est montée en flèche, la monnaie kenyane a été dévalué de 50 pour cent, et le chômage a augmenté.

En 1995, les différents groupes d’opposition réunis dans une tentative pour arracher la présidence de Moi et ont formé un parti politique appelé Safina. les efforts de l’opposition ont cependant été infructueuses jusqu’à présent,. En Juillet 1997, les manifestants réclamant des réformes constitutionnelles ont été teargassed, abattus, et battus, entraînant onze décès.

Malgré l’impopularité de Moi et son âge avancé (il est né en 1924), il maintient son emprise sur la présidence. Kenya continue de souffrir de tribalisme et la corruption, ainsi que la forte croissance démographique, le chômage, l’instabilité politique, et l’épidémie de SIDA.

Identité nationale. Les Kenyans ont tendance à identifier principalement avec leur tribu ou groupe ethnique, et secondairement avec la nation dans son ensemble. Les Kikuyu, qui étaient mieux représentés dans le mouvement d’indépendance que d’autres groupes, et qui continuent à dominer le gouvernement, sont plus susceptibles de s’identifier comme Kenyans.

Relations ethniques. Les Kikuyus sont la plus grande tribu des hauts plateaux, et ont tendance à dominer la politique de la nation. Au cours des siècles, ils ont consolidé leur pouvoir en échangeant une partie de leurs récoltes aux chasseurs-cueilleurs pour la terre, ainsi que par inter-mariage. Cette augmentation progressive de la domination était paisible et impliquait un mélange de différents groupes ethniques. Alors que les Kikuyu ont bénéficié le plus de pouvoir dans le gouvernement post-indépendance, ils ont également été les plus durement touchés par les politiques britanniques brutales au cours de la période coloniale. Les Kikuyu avaient traditionnellement une relation antagoniste avec le Maasai, et les deux groupes souvent pillé les villages et les troupeaux de bovins de l’autre. Dans le même temps, il y avait beaucoup de mariages mixtes et les emprunts culturels entre les deux groupes. Les relations entre les divers autres groupes ethniques sont également chargées de tension, et cela a été un obstacle majeur à la création d’un Kenya uni. Ces conflits sont en partie de la domination coloniale un héritage: les Britanniques exagéré les tensions ethniques et a joué un groupe contre un autre pour renforcer leur propre pouvoir. Sous la domination britannique, les différents groupes ethniques ont été confinés à des zones géographiques spécifiques. Les tensions ethniques continuent à ce jour, et ont été la cause de la violence. Au début des années 1990, les affrontements tribaux ont tué des milliers de personnes et laissé des dizaines de milliers de sans-abri. Les conflits ont éclaté à nouveau à la fin des années 1990 entre les Pokot et les Marakwets, les Turkanas et l’Samburus, et les Masaï et les Kisii.

Le Kenya a une assez grande population indienne, principalement ceux qui sont venus en Afrique orientale au début du XXe siècle pour travailler sur le chemin de fer. Beaucoup d’Indiens sont devenus plus tard des marchands et des storeowners. Pendant l’époque coloniale, ils ont occupé une netherland raciale: ils ont été mal traités par les Britanniques (mais pas aussi mal que les Noirs), et ressentie par les Africains. Même après l’indépendance, ce ressentiment a continué et la moitié de la population indienne a quitté le pays.

Urbanism, Architecture, et l’utilisation de l’espace

Environ 70 pour cent de la population est rurale, bien que ce pourcentage a diminué comme plus Kenyans migrent vers les villes en quête de travail. La plupart de ceux qui vivent dans les zones urbaines vivent dans les deux Nairobi ou Mombasa. Nairobi a été fondée au début du XXe siècle comme un arrêt sur le chemin de fer de l’Afrique orientale et sa population croît rapidement. Nairobi est une ville moderne avec une population internationale diversifiée et animée, style de vie trépidant. La ville se trouve à proximité du parc national de Nairobi, quadragénaire de quatre mile carré preserver habité par des animaux sauvages tels que les girafes et les léopards. Autour du périmètre de la ville, bidonvilles de maisons de fortune ont vu le jour comme la population a augmenté, et la pénurie de logements adéquats est un problème majeur dans les zones urbaines.

Mombasa est la deuxième plus grande ville; situé sur la côte sud, il est le principal port du pays. remonte aux premiers colons arabes Son histoire, et Mombasa est toujours à la maison à une grande population musulmane. Fort Jesus, situé dans la partie ancienne de la ville, remonte à la colonie portugaise de la région en 1593, et abrite aujourd’hui un musée. Kisumu, sur le lac Victoria, est la troisième plus grande ville et est également un port important. Deux petites villes d’importance sont Nakuru dans la Rift Valley et Eldoret orientale dans l’ouest du Kenya.

Dans les villes, la plupart des gens vivent dans des immeubles modernes. A la campagne, les styles typiques de logement varient d’une tribu à. Zaramo maisons sont faites de l’herbe et de forme rectangulaire; rundi maisons sont des constructions de ruche comme de roseaux et de l’écorce; chagga maisons sont faites de bâtons; et Nyamwezi sont des huttes rondes aux toits de chaume. Certaines personnes rurales ont adapté leurs maisons aux matériaux de construction modernes, en utilisant des briques ou des blocs de ciment et la tôle ondulée ou d’étain pour les toits.

Food and Economy

Alimentaire dans la vie quotidienne. Le maïs (ou de maïs) est l’aliment de base des Kenyans. Il est moulu en farine et préparé comme un porridge appelé posho, qui est parfois mélangé avec des haricots en purée, des pommes de terre et de légumes, de faire un plat appelé irio. Un autre repas populaire est un ragoût de boeuf appelé ugali. Ceci est consommé à partir d’un grand pot, et chaque convive prend un morceau de ugali, qu’il ou elle utilise comme une cuillère pour ramasser les haricots et autres légumes. verts bouillis, appelés Mboga, sont un plat commun côté. bouillie de banane, appelé matoke, est un autre plat commun. La viande est chère, et est rarement consommé. Les éleveurs dépendent du lait que leur nourriture principale, et le poisson est populaire sur la côte et autour du lac Victoria. Mombasa est connu pour ses aliments indiens apportés par les nombreux immigrants en provenance du sous-continent, y compris les currys, les samosas, et chapati, un pain frit. Snacks comprennent le maïs en épi, mandazi (Pâte frite), les croustilles et les arachides.

Thé mélangé avec du lait et du sucre est une boisson commune. Le vin de palme est une autre libation populaire, surtout à Mombasa. La bière est omniprésente, la plus grande partie produite localement par les Brasseries du Kenya. Un type particulier de bière, faite avec du miel, est appelé uki.

Douanes Cérémonial Occasions alimentaires. Pour les occasions spéciales, il est de coutume de tuer et faire rôtir une chèvre. D’autres viandes, y compris les moutons et les vaches, sont également servis aux célébrations. Le plat spécial est appelé Nyama Choma, qui se traduit par "la viande brûlée."

Économie de base. L’économie du Kenya a souffert de l’inefficacité et la corruption du gouvernement. L’industrie du tourisme a également été blessé par la violence politique à la fin des années 1990. Soixante-cinq à 80 pour cent de la population active est dans l’agriculture. La plupart de ces

Une jeune femme Samburu portant l’ornementation traditionnelle.

les travailleurs sont des agriculteurs de subsistance, dont les cultures principales sont le maïs, le millet, les patates douces et les fruits comme les bananes, les oranges et les mangues. Les principales cultures de rente sont le thé et le café, qui sont cultivés sur de grandes plantations. Le marché international de ces produits a tendance à fluctuer considérablement d’année en année, contribuant à l’instabilité économique du Kenya.

De nombreux Kenyans travaillent dans ce qu’on appelle la jua kali secteur, en faisant le travail de jour dans des domaines tels que la mécanique, les petits métiers, et la construction. D’autres sont employés dans l’industrie, les services, et le gouvernement, mais le pays a un taux de chômage extrêmement élevé, estimé à 50 pour cent.

Régime foncier et de la propriété. Au cours de la domination coloniale, les agriculteurs kenyans qui ont travaillé dans les plantations britanniques ont été contraints de cultiver les terres les moins productives pour leur propre subsistance. Après l’indépendance, la plupart des grandes propriétés foncières coloniales ont été répartis entre les Kenyans en petites fermes connues sous le nom shambas. Le gouvernement continue de contrôler une grande partie de l’économie, même si à la fin des années 1990, il a commencé à vendre hors de nombreuses fermes d’État à des propriétaires privés et des entreprises.

Activités commerciales. Les principales marchandises produites à la vente sont des produits agricoles tels que le maïs, les patates douces, des bananes et d’agrumes. Ils sont vendus dans les petits marchés locaux, ainsi que dans les grands marchés dans les villes, à côté d’autres produits commerciaux et de l’artisanat. La négociation est un prévu, et parfois long, processus dans les interactions financières.

Industries majeures. Les principales industries sont la production à petite échelle de biens de consommation, tels que le plastique, les meubles et les textiles; préparation des aliments; raffinage de pétrole; et du ciment. Le tourisme est aussi important pour l’économie du Kenya, principalement en raison de réserves de chasse et des stations le long de la côte, mais l’industrie a été blessé par l’instabilité politique récente.

Répartition du travail. Kikuyu sont le groupe ethnique le mieux représenté dans les emplois de statut le plus élevé, suivi par les Luo. Les membres de ces deux groupes détiennent la plupart des postes les plus élevés au sein du gouvernement, les affaires et l’éducation. Beaucoup Luo sont les pêcheurs et les constructeurs de bateaux; ceux qui ont déménagé vers les villes prennent souvent le travail comme mécaniciens et artisans, et dominent les syndicats kenyans. Un certain nombre de Masaï et Samburu ont pris des emplois que les gardes du parc et des guides de safari. Le long de la côte, la plupart des marchands et des commerçants sont d’origine indienne ou arabe. Dans les communautés agricoles, le travail est réparti entre les personnes de tous âges différents; les enfants commencent aider à un très jeune âge, et les personnes âgées continuent à travailler aussi longtemps qu’ils sont physiquement capables.

Stratification sociale

Les classes et les castes. Il y a beaucoup de pauvreté au Kenya. La plupart des gens les plus riches sont Kikuyu, suivie par les Luo. Kenyans de la classe économique et social plus élevé ont tendance à avoir assimilé la culture occidentale plus que ceux des classes inférieures.

Symboles de la stratification sociale. Parmi les éleveurs comme le Masai, la richesse est mesurée dans le nombre de bovins on possède. Avoir beaucoup d’enfants est aussi un signe de richesse. Dans les zones urbaines, la plupart des gens porter des vêtements de style occidental. Alors que des vêtements occidentaux ne signifie pas nécessairement un statut élevé, marque coûteux vêtements fait. Beaucoup de femmes portent un coloré kanga, un grand morceau de tissu qui peut être enroulé autour du corps comme une jupe ou châle et tête foulards sont également fréquents. Certains groupes ethniques, tels que les Kikuyu et les Luo, ont adopté la culture occidentale plus facilement que d’autres, qui préfèrent conserver leurs styles distinctifs de robe et de l’ornementation. Les femmes des tribus nomades du nord, par exemple, porter Gorfa, une peau de mouton ou de chèvre teints en rouge ou en noir et enroulé autour du corps, maintenu en place avec un cordon en cuir et une ceinture de corde.

Dans certains groupes ethniques, tels que le Rendille, la coiffure d’une femme indique son état matrimonial et si oui ou non elle a des enfants. L’étape de la vie d’un homme est révélé par Coiffures ou des bijoux spécifiques. Le Pokot et Maasai portent des rangées de colliers de perles, comme le font les femmes Turkana, qui portent tant de brins qu’il allonge le cou. Les pratiques ci-dessus sont des indicateurs de classement conjugaux et sociaux au sein de la société kenyane.

Vie politique

Gouvernement. Le Kenya est divisé en sept provinces et une région. Le président est à la fois chef de l’Etat et chef du gouvernement. Il est choisi parmi les membres de l’Assemblée nationale, et est élu par un vote populaire pour un mandat de cinq ans. Le président nomme à la fois un vice-président et un cabinet. Le législateur est l’Assemblée Nationale monocamérale ou Bunge. Il se compose de 222 membres, douze nommés par le président et le reste élu par un vote populaire.

Problèmes sociaux et de contrôle. Crime (principalement la petite délinquance) et l’usage de drogues sont endémiques dans les villes. Le Kenya a un système de common law similaire à celle de la Grande-Bretagne. Il existe également des systèmes de droit tribal et la loi islamique, utilisés pour régler les différends personnels au sein d’un groupe ethnique ou entre deux musulmans. Les citoyens ne sont pas bénéficier d’une aide juridique gratuite, sauf en cas de capitaux, et par conséquent de nombreux Kenyans pauvres sont emprisonnés simplement faute d’une défense juridique. Le Kenya a un record inégal dans le domaine des droits de l’homme, et ne permet pas un contrôle indépendant de son système pénitentiaire.

Nairobi, Kenya, est un centre urbain en plein essor.

Activité militaire. L’armée du Kenya comprend une armée, marine, armée de l’air, et l’Unité des services généraux paramilitaire de la police, qui a été utilisée pour réprimer les révoltes civiles et des protestations. Les dépenses militaires du pays totalisent 2 pour cent du produit intérieur brut (PIB). Servir dans l’armée est volontaire.

La protection sociale et les programmes Change

La plupart de protection sociale est assurée par la famille plutôt que le gouvernement. Il y a des hôpitaux gérés par le gouvernement et les cliniques de santé, ainsi que des programmes d’alphabétisation des adultes.

Organisations non gouvernementales et autres associations

Rôles de genre et Statuses

Division du travail selon le sexe. Parmi les éleveurs, les hommes sont responsables de la prise en charge des animaux. Dans les communautés agricoles, les hommes et les femmes travaillent dans les champs, mais on estime que les femmes font jusqu’à 80 pour cent du travail dans les zones rurales: en plus de travailler dans les champs, ils prennent soin des enfants, cuisinier, garder un légume jardin, et chercher de l’eau et sont également responsables de la prise de nourriture au marché pour vendre. Il est fréquent que les hommes à quitter leurs communautés rurales et se déplacent à la ville à la recherche d’emplois bien rémunérés. Bien que cela apporte parfois plus de revenus à la famille, il augmente également la charge de travail des femmes. Dans les zones urbaines, les femmes sont plus susceptibles d’occuper des emplois en dehors de la maison; en fait, 40 pour cent de la force de travail urbaine est une femme. Pour la plupart, les femmes sont encore confinées à des emplois moins rémunérés et inférieur état tels que les services alimentaires ou de secrétariat, mais la ville de Kisumu a élu un maire de la femme, et il y a plusieurs femmes au Parlement.

Le statut relatif des hommes et des femmes. Pour la plupart, les femmes sont traitées comme des citoyens de seconde classe au Kenya. Malgré la quantité disproportionnée de travail que font les femmes, les hommes contrôlent généralement l’argent et des biens dans une famille. Épouse battre est commun, et les femmes ont peu de recours légaux. La question d’une autre femme est clitoridectomie, ou la mutilation génitale féminine, ce qui laisse beaucoup de femmes dans la douleur continue et vulnérables à l’infection. Comme les femmes ont accès à l’éducation, leur statut dans la société augmente. Les groupes de femmes tels que le Conseil national des femmes du Kenya ont contribué à pousser pour des lois justes et dans l’enseignement aux femmes des aptitudes qui leur permettent de gagner leur vie.

Mariage, famille et Kinship

Mariage. La polygamie est traditionnelle, et dans le passé, il était pas rare que les hommes d’avoir cinq ou six femmes. La pratique devient moins typique aujourd’hui comme il a été opposé par les missionnaires chrétiens, et est de plus en plus pratique que peu d’hommes peuvent se permettre de soutenir de multiples partenaires. Quand un homme choisit une épouse potentielle, il négocie un prix de la mariée d’argent ou du bétail avec le père de la femme. Le prix est généralement plus élevé pour une première femme que pour les suivantes. La cérémonie de mariage et de fête sont célébrés dans la maison du mari.

Unité domestique. Dans le mode de vie traditionnel, un homme construit une hutte distincte pour chacune de ses femmes, où elle va vivre avec ses enfants, et une cabane pour lui-même. Dans une famille avec une seule femme, les parents vivent souvent ensemble avec les filles et les jeunes garçons, tandis que les garçons plus âgés ont de plus petites maisons à proximité. Il est commun pour plusieurs générations de vivre ensemble sous le même toit. Selon la tradition, il est de la responsabilité du plus jeune fils pour prendre soin de ses parents âgés. Parmi les Massaï, les maisons sont divisées en quatre sections: une section pour les femmes, une section pour les enfants, une section pour le mari, et une section pour cuisiner et manger.

Héritage. Selon la tradition, l’héritage passe de père en fils. Ceci est encore le cas aujourd’hui, et il y a des obstacles juridiques ainsi que culturelles pour les femmes qui héritent des biens.

Groupes Kin. Les familles élargies sont considérées comme une seule unité; les enfants sont souvent tout aussi proche de cousins ​​et frères et sœurs, oncles et tantes sont pensés comme des pères et des mères. Ces grands groupes familiaux vivent souvent ensemble dans des petites localités. Parmi les Massaï, par exemple, dix ou douze cabanes sont construites dans un cercle entouré d’une clôture thornbush. Ceci est connu en tant que kraal.

Socialisation

Infant Care. Les mères attachent habituellement leurs bébés sur leur dos, avec une fronde de tissu. Les filles commencent prendre soin des jeunes frères et sœurs à un âge très précoce, et il est pas rare de voir un cinq ou six ans, fille prendre soin d’un bébé.

Pour élever des enfants et de l’éducation. L’éducation des enfants est commune: la responsabilité des enfants est partagée entre les tantes, les oncles, les grands-parents et autres membres de la communauté. Garçons et filles ont éducations assez distinctes. Chacun est enseigné les devoirs et obligations spécifiques à leur sexe: les filles apprennent très tôt comment transporter de l’eau, faire cuire, et de soins pour les enfants, tandis que les garçons sont scolarisés dans les voies de l’élevage ou de travailler dans les champs. Les enfants sont également regroupés en "ensembles d’âge" avec leurs pairs nés dans la même année. Les membres d’un ensemble d’âge donné forment un lien spécial, et subissent des rituels d’initiation en tant que groupe.

L’école primaire, dont les enfants fréquentent dès l’âge de sept ans à l’âge de quatorze ans, est libre. école secondaire pour les élèves âgés de quatorze à dix-huit est prohibitif pour la plupart de la population. Seulement la moitié de tous les enfants de compléter les sept premières années de scolarité, et seulement un septième de ces

Les fermes de la Vallée du Grand Rift du Kenya. Dans les années 1990, le gouvernement a commencé à vendre des fermes d’Etat aux entreprises privées.

continuer à l’école secondaire. Après chacun des deux niveaux, il y a une série d’examens nationaux que les élèves doivent passer afin de poursuivre leurs études.

Le système éducatif du Kenya a été en proie à des accusations généralisées de tricherie, et il y a une pénurie d’enseignants qualifiés pour éduquer la population en plein essor des enfants d’âge scolaire. En plus des écoles gérées par le gouvernement, les églises et les groupes civiques ont établi l’auto-assistance ou harambee écoles, avec l’aide de bénévoles des États-Unis et en Europe. Ces écoles sont maintenant plus nombreuses écoles secondaires gérées par le gouvernement.

L’enseignement supérieur. Il y a huit universités au Kenya. Le plus grand d’entre eux est l’Université de Nairobi, le Collège universitaire Kenyatta est également situé dans la capitale. Outre les universités, le Kenya a plusieurs instituts techniques qui forment les étudiants dans l’agriculture, l’enseignement, et d’autres professions. Ceux qui peuvent se le permettre envoient souvent leurs enfants à l’étranger pour l’éducation post-secondaire.

Étiquette

Les Kenyans sont généralement amicaux et hospitaliers. Les salutations sont une interaction sociale importante, et comprennent souvent des demandes de renseignements sur les membres de la santé et de la famille. Les visiteurs de la maison sont généralement offert de la nourriture ou du thé, et il est considéré comme impoli de refuser. Les personnes âgées sont traitées avec beaucoup de respect et de déférence.

Religion

Croyances religieuses. La population est de 38 pour cent et 28 pour cent protestante catholique romaine. Vingt-six pour cent sont animistes, 7 pour cent sont musulmans, et 1 pour cent d’autres religions. Beaucoup de gens intègrent les croyances traditionnelles dans leur pratique du christianisme, ce qui provoque une certaine tension entre les Kenyans et les églises chrétiennes, en particulier sur la question de la polygamie. Les pratiques religieuses des différents groupes ethniques varient, mais un élément commun est la croyance en un monde spirituel habité par les âmes des ancêtres. Les Kikuyu et plusieurs autres groupes adorent le dieu Ngai, qui est dit de vivre au sommet du mont Kenya.

Les pratiquants religieux. Dans les religions traditionnelles, les devins sont soupçonnés d’avoir le pouvoir de communiquer avec le monde des esprits, et ils utilisent leurs pouvoirs pour guérir les gens de maladies ou de mauvais esprits. Diviners sont également appelés à aider à faire tomber la pluie en période de sécheresse. Les sorciers et sorcières sont également soupçonnés d’avoir des pouvoirs surnaturels, mais contrairement aux sourciers ils utilisent ces pouvoirs pour causer des dommages. Il est le travail des devins pour contrer leur fonctionnement mauvais.

Rituels et lieux saints. Parmi les Masai, le début de la saison des pluies est observée avec une célébration qui dure plusieurs jours et comprend le chant, la danse, manger, et de prier pour la santé de leurs animaux. Pour les danses rituelles, les artistes meurent leur rouge de cheveux, peindre des rayures noires sur leurs corps, et enfiler des coiffures à plumes d’autruche. Les Kikuyu marquent le début de la saison de plantation avec leurs propres festivités. Leurs danses cérémonielles sont souvent réalisées par des guerriers portant léopard ou de peau de zèbre robes et portant des lances et des boucliers. Les danseurs teignent leurs corps bleu, et les peindre en motifs blancs.

Les cérémonies d’initiation sont des rites de passage important, et ils varient d’une tribu à. Les garçons et les filles subissent des rituels séparés, après quoi ils sont considérés comme de l’âge nubile. garçons Kikuyu, par exemple, sont initiés à l’âge de dix-huit ans. Leurs oreilles sont percées, leurs têtes rasées, et leurs visages marqués par terre blanche. filles Pokot sont initiés à l’âge de douze ans, lors d’une cérémonie qui implique le chant, la danse, et la décoration de leurs corps avec de l’ocre, argile rouge, et de graisses animales.

Les mariages sont des occasions importantes à travers le pays, et sont célébrées avec jusqu’à huit jours de musique, de danse et des aliments spéciaux.

La mort et l’au-delà. A la mort, les Kenyans croient que l’on entre dans le monde de l’esprit, qui a une grande influence dans le monde des vivants. De nombreux Kenyans croient en la réincarnation, et les enfants sont pensés pour être l’incarnation de l’âme des ancêtres d’une famille.

Médecine et soins de santé

Le système de soins de santé au Kenya est en sous et mal fourni. Le gouvernement gère des cliniques dans tout le pays qui se concentrent principalement sur la médecine préventive. Ces cliniques ont eu un certain succès dans la réduction du taux de la maladie et le paludisme sommeil grâce à l’utilisation de vaccins, mais le pays est toujours en proie à des taux élevés de gastro-entérite, la dysenterie, la diarrhée, les maladies sexuellement transmissibles, et le trachome. L’accès aux soins de santé modernes est rare, en particulier dans les zones rurales, et de nombreuses personnes dépendent encore de remèdes traditionnels, y compris les médicaments à base de plantes et des rituels de guérison.

Le Kenya est l’un des plus hauts taux de natalité du monde, et les programmes de contrôle des naissances ont été largement inefficaces. L’espérance de vie, alors que plus élevé que dans certains autres pays africains, est encore que cinquante-quatre ans. SIDA a été dévastateur pour le pays, et au moins cinq cents Kenyans meurent de la maladie chaque jour. Le Président Moi a déclaré l’épidémie de SIDA était une catastrophe nationale, mais a néanmoins refusé d’encourager l’utilisation du préservatif.

Célébrations séculiers

Jour de l’An est célébré le 1er Janvier, et la fête du Travail, le 1er mai. Autres vacances comprennent anniversaire Jour Madaraka de l’autonomie 1 Juin; Jour Moi commémorant l’installation du président en exercice, le 10 Octobre; Jour de l’Indépendance a également appelé Jamhuri Day, le 12 Décembre; Jour Kenyatta, célébrer Jomo Kenyatta comme le héros national, le 20 Octobre. Aussi appelé Day Harambee, ce festival comprend un grand défilé dans la capitale et les célébrations dans tout le pays.

Les Arts et Lettres

Soutien aux Arts. La National Gallery de Nairobi a une galerie spéciale et studio mis de côté pour les artistes émergents. L’Université de Nairobi soutient également une compagnie nationale de théâtre itinérante.

Littérature. Le Kenya a une forte tradition orale. De nombreux contes concernent des animaux ou l’intervention des esprits dans la vie quotidienne; d’autres sont des histoires de guerre détaillant la bravoure de soldats. Les histoires sont transmises de génération en génération, souvent sous la forme de chansons. la littérature kenyane contemporaine inspire largement de ce patrimoine oral, ainsi que de la tradition littéraire occidentale. Ngugi wa Thiong’o, un Kikuyu, est l’écrivain le plus important du Kenya. Ses premiers romans, y compris Pleurez Non, Enfant (1964) et Pétales de sang (1977) ont été écrites en anglais. Bien qu’ils étaient forts messages de protestation sociale, il n’a pas été jusqu’à ce qu’il a commencé à écrire exclusivement en swahili et Kikuyu que Ngugi est devenu la victime de la censure. Il a été emprisonné pendant un an, et plus tard exilé en Angleterre. D’autres auteurs kenyans contemporains, tels que Sam Kahiga, Meja Mwangi et Marjorie Oludhe Macgoye, sont moins explicitement politique dans leur travail.

Arts graphiques. Le Kenya est connu pour sa sculpture et la sculpture sur bois, qui a souvent une signification religieuse. Les figures d’ancêtres sont censés apaiser les habitants du monde des esprits, comme les amulettes sculptées que les Kenyans portent autour de leur cou. En plus de bois, sculpteurs travaillent également en ivoire et or. sculpteurs contemporains se mélangent souvent les styles traditionnels avec d’autres plus modernes.

Seulement la moitié des enfants kenyans compléter les sept premières années de scolarité.

Les artistes créent également des masques et des coiffures qui sont portés lors de danses traditionnelles colorées, souvent façonnés pour représenter des oiseaux ou d’autres animaux. Bijoux est une autre forme d’art du Kenya, et comprend l’argent élaboré et bracelets en or et diverses formes de perlage coloré.

Dans certaines tribus, y compris les Kikuyus et les Luhya, les femmes font de la poterie et des paniers richement décorées.

Arts de performance. La danse est une partie importante de la culture kenyane. Les hommes et les femmes dansent habituellement séparément. Les hommes exécutent des danses de ligne, dont certains impliquent en concurrence pour voir qui peut sauter le plus haut. La danse est souvent un élément de cérémonies religieuses, telles que le mariage, le nommage des enfants, et l’initiation. Costume est un élément important de nombreuses danses traditionnelles, comme les accessoires: danseurs don souvent des masques et portent des boucliers, des épées, et d’autres objets.

La musique du Kenya est polyrythmique, incorporant plusieurs battements différents simultanément. Les principaux instruments sont tambours mais luths, bois, et les pianos de pouce sont également utilisés. Chanter suit souvent un motif d’appel et de réponse, et les chanteurs chantent des rythmes qui divergent de ceux joués sur les instruments. musique Kikuyu est relativement simple; l’instrument principal est le gicandi, un hochet fait d’une calebasse. D’autres groupes, tels que les Luhya, ont musique et de danse traditions plus complexes, intégrant une variété d’instruments.

Dans les villes, benga, une fusion de la musique occidentale et du Kenya, est populaire. Benga a été lancée par les Luo dans les années 1950, et intègre deux instruments traditionnels, les nyatiti, un petit instrument à cordes, et orutu, un violon à une corde, ainsi que la guitare électrique. Taarab la musique, qui est populaire le long de la côte, montre à la fois l’influence arabe et indienne. Il est chanté par les femmes, avec des tambours, guitare acoustique, un petit orgue, et parfois une section de cordes accompagnant les chanteurs.

L’état des sciences physiques et sociales

Le Kenya a peu d’installations pour l’étude des sciences physiques. Le Musée national de Nairobi possède des collections d’artefacts historiques et culturels et le musée de Fort Jésus à Mombasa est dédié à l’archéologie et de l’histoire.

Une grande partie de ce que l’activité scientifique, il est au Kenya tourne autour de la conservation. Il y a un certain nombre de parcs nationaux où les animaux sont protégés, et les scientifiques viennent de partout dans le monde pour étudier la faune riche et diversifiée de la nation.

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merci Abig pour votre travail formidable. Cependant étant un kenya, épais dans la boue des conditions politcal instables, les divisions nettes de dictature déguisée le long des lignes tribales et partie, l’écart se creuse entre les nantis et les démunis, mon intérêt aurait été sur l’éclairage de ces et d’autres profonde morsure insuffisances.
Vous et je suis d’accord que le Kenya serait sans doute faire le deuxième meilleur pays en Afrique, après l’Afrique du Sud. Mais les instincts prédateurs de la classe dirigeante est notre perte majeure. Nos dirigeants sont de véritables spécimens à l’auto centrée, bêtes inhumaines corrompus qui ne reculent devant rien dans la réalisation de leurs intérêts égoïstes. Que l’on sache. Gloire!

Source: www.everyculture.com

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